Mujeres colombia para matrimonio. La pesca artesanal, la horticultura, la caza y no ha transpirado la recoleccion sobre frutos silvestres constituyen sectores ti­picos de la patrimonio sobre las sikuani.

Habitan en las llanos orientales sobre Colombia, departamentos del Vichada, Meta, Casanare y Arauca, dentro de los Rios Meta, Vichada, Orinoco y no ha transpirado Manacacias en las sabanas abiertas.

COLECTIVIDAD

El Censo DANE 2005 reporto 19.791 usuarios autoreconocidas como que pertenecen al poblado Sikuani, de estas cuales el 51,1% son hombres (10.118 usuarios) y no ha transpirado el 48,9% mujeres (9.673 seres). El poblado Sikuani se concentra en el seccion del Vichada, en a donde habita el 61,2% sobre la colectividad (12.119 seres). Le sigue Meta con el 25,1% (4.966 personas) y Arauca con el 4,5% (891 gente). Aquellos 3 departamentos concentran el 90,8% poblacional de este aldea. Los Sikuani representan el 1,4% de la poblacion indigena de Colombia.

LENGUAJE

Pertenecen a la clan linguistica Guahibo. En la seccii?n de analisis se hablan basicamente las lenguas sikuani (dialecto wau, elevado Vichada), hablada por https://datingranking.net/es/loveandseek-review/ las indigenas sobre la etnia homonima, y la espanola, por las colonos desplazandolo hacia el pelo una elevada proporcion de las indigenas sikuani. La difusion dentro de el segmento indigena y no ha transpirado el colono de la poblacion se realiza por vi­a sobre individuos bilingues; la fuerza del trato dentro de las dos grupos seri­a muy superior: mas gran dentro de las individuos (colonos e indigenas) residentes en la cabezal municipal que dentro de las indigenas residentes en las comunidades y no ha transpirado las colonos.

DESARROLLO E BIOGRAFIA

Leyenda

El Plan de vida del aldea Sikuani hecho en el departamento sobre Arauca, expone el nacimiento del pais sobre la siguiente modo :

El Pueblo Sikuani proviene de tres enormes familias: Chibcha, Caribe desplazandolo hacia el pelo Arawak. De la gran casa Arawak se desprenden cuatro tribus indigenas mismamente: las Ticunas, localizados en el Amazonas, Los Piapocos en el pequeno Guaviare, las Wayuu o Guajiros en la guajira asi­ como nuestros ancestros, las Guahibos en los Llanos Orientales. El Guahibo igual que familia linguistica integra a las comunidades indigenas Guayabero, Kuiba, Hitnu desplazandolo hacia el pelo Sikuani, ubicados en los Llanos Orientales, en los departamentos del Meta, Vichada, Casanare, Arauca y pieza sobre las llanos venezolanos. Al respecto la Investigadora destello Marina Castro Agudelo (1987) describe:

“Se piensa que las Guahibo-Sikuani provienen sobre la migracion que partio de estas Guayanas. El extenso territorio de los llanos desde San Martin inclusive Santa Rita, y Puerto Carreno en el Orinoco constituyo el extenso habitat a donde se desarrollaban las tareas de las comunidades Sikuani, que se desplazaban bandas errantes que recorrian la gran sabana tratando de conseguir alimento y no ha transpirado sustento”

CulturaSegun la recopilacion investigativa del Ministerio del Interior sobre la Republica sobre Colombia, la civilizacion Sikuani esta conformada por diverentes mitos que alimentan la habito ancestral sobre la colectividad:

Uno de los rituales mas relevantes que marca comercial el etapa vital de la etnia es la ceremonia sobre iniciacion y no ha transpirado sobre bautizo denominada el rezo del pescado. El fin sobre la formalidad es acondicionar a las hembras jovenes de la vida adulta. Otro ritual trascendente de las sikuani es el Itomo, que realiza parte del ciclo sobre ceremonias del segundo entierro. Dicho ritual seri­a relevante, incluso, por encima del ritual de la primera pompa, a donde el entierro es simple desplazandolo hacia el pelo solo interviene el Chaman. El ritual del Itomo facilita perpetuar la asistencia del difunto y se convierte en la actividad social fundamental.

El casamiento seri­a preferencial con la prima cruzada bilateral y en el intensidad mas posterior factible. Ademas se proporcionan las matrimonios exogamicos; es comun hallar matrimonios dentro de Sikuani, Piapoco y Saliba. Dentro sobre la cosmovision sikuani, se destaca el mito sobre motivo del arbol Kaliawiri, del que broto la vida asi­ como todas las plantas comestibles y no ha transpirado cultivables, asi igual que la solidaridad de la colectividad. De acuerdo a su mitologia, consideran que los animales han sido seres humanos que posteriormente tomaron su forma actual. Bastantes de dichos animales son a su oportunidad los ancestros miticos de los diferentes grupos sikuani. Sobresale la figura del Chaman, como principal personaje de la vida ritual y espiritual de esta etnia. Seri­a el chaman el unico que se puede conectar con Tsamani a traves de la inhalacion del Yopo.

Junto a nombrar que el yopo es la principal planta psicotropica, fundamental para la realizacion sobre todo pompa o ritual sikuani. El consumo de yopo durante las ceremonias va acompanado del consumo sobre tabaco y no ha transpirado sobre otras plantas alucinogenas. Los Sikuani poseen un calendario sustentado en la analisis sobre la naturaleza asi­ como de las estrellas, a partir del que determinan la ocasion de talar, cazar, sembrar o cosechar frutos. Uno de los rituales mas notables que marca el ciclo vital de la etnia es la formalidad de iniciacion asi­ como sobre bautizo denominada el rezo del pescado. El objetivo de dicha ceremonia seri­a acondicionar a las hembras jovenes Con El Fin De la vida adulta. Otro ritual relevante para las sikuani seri­a el Itomo, que permite pieza del ciclo sobre ceremonias del segundo entierro. Refran ritual es trascendente, inclusive, sobre ella del ritual sobre Durante la reciente formalidad, en donde el entierro es sencillo asi­ como solo interviene el Chaman. El ritual del Itomo facilita perpetuar la notoriedad del difunto asi­ como se convierte en una actividad social importante

PATRIMONIO

En la actualidad, se dedican a la agricultura de subsistencia en los denominados conucos abi, de las siembras de yuca brava, platano, name, frijol, batata, mapuey y no ha transpirado pina. Ademi?s siembran al bando de las casas frutales como guama, mango, papaya, citricos, condimentos desplazandolo hacia el pelo plantas medicinales.

En algunos resguardos localizados en el departamento de Vichada, los sikuani combinan la agricultura con la explotacion sobre ganado vacuno asi­ como la caceria. Al inicio de la periodo seca (de noviembre a diciembre), los hombres sobre la comunidad tumban el monte para adecuar el zona. Esta ejercicio se denomina Unuma y seri­a convocada por el jefe del asentamiento de acontecer realizado de manera colectiva. Los hombres de la comunidad acuerdan cuando se deberi?n comenzar las labores sobre las conucos y todos trabajan en cada alguno de sus conucos. El dueno del identico proporciona el alimento desplazandolo hacia el pelo la bebida suficientes de corresponder a quienes lo acompanan.

La siembra se realiza durante los dias preliminares a las primeras lluvias. Luego de aproximadamente ocho meses, la produccion seri­a continua. Vale la pena resaltar la reciprocidad que caracteriza las tareas de agricultura, pesca, fabricacion de casas desplazandolo hacia el pelo de caceria, la cual garantiza nunca solo la realizacion sobre estas, sino tambien la satisfaccion de estas exigencias de estas familias.